Bahaya tidur dalam keadaan junub harus umat Islam pahami dengan baik. Suami istri yang melakukan hubungan intim pada malam hari memang terkadang tidak memungkinkan bagi mereka melakukan mandi janabah.
Hal ini karena udara yang sangat dingin atau kelelahan dan mengantuk. Jadi, kebanyakan suami-istri melakukan mandi janabah saat pagi hari.
Bahaya Tidur dalam Keadaan Junub
Bahaya tidur dalam keadaan junub saat ini masih menjadi perbincangan para ulama. Namun, hukum yang sebenarnya boleh dan sunnah.
Sobat Cahaya Islam juga wajib wudhu sebelum tidur. Bahkan, lebih afdal lagi adalah mandi janabah. Namun, ada ulama yang berpendapat bisa dengan melakukan tayamum.
1. Hadits tentang Mandi Junub
Terdapat beberapa hadis terkait mandi junub tersebut. Contohnya saja hadis dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhu,
عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – أَيَرْقُدُ أَحَدُنَا وَهْوَ جُنُبٌ قَالَ « نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ أَححَدُكُمْ فَلْيَرْقُدْ وَهُوَ جُنُبٌ »
“Dari Ibnu ‘Umar, bahwasanya ‘Umar bin Al-Khattab pernah bertanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, “Apakah salah seorang di antara kami boleh tidur, padahal ia dalam keadaan junub?”
Beliau menjawab, “Iya, jika salah seorang diantara kalian berwudhu, maka silahkan tidur meskipun dalam keadaan junub.” (HR. Bukhari dan Muslim, no. 286)
Sama halnya, hadis dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, ia berkata,
كَانَ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهْوَ جُنُبٌ ، غَسَلَ فَرْجَهُ ، وَتَوَضَّأَ لِلصَّلاَةِ
“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam jika hendak tidur padahal dalam keadaan junub, beliau mencuci kemaluannya, lalu berwudhu sebagaimana wudhu untuk shalat.” (HR. Bukhari, no. 288)
Syekh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah telah menjelaskan bahwa tidak harus mandi sebelum tidur. Terutama, jika berada dalam keadaan junub, dan cukup berwudhu. Beliau rahimahullah berkata,
وهذا يدل على شرعية الوضوء، وأن السنة أن يتوضأ قبل أن ينام، وكان النبي يفعل هذا عليه الصلاة والسلام، وإذا اغتسل كان أفضل وأفضل
“Hadis tersebut menunjukkan disyariatkannya berwudhu (ketika junub). Dan sunnahnya adalah berwudhu sebelum tidur. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dahulu melakukannya. Apabila ia mandi (sebelum tidur), ini lebih utama.”
2. Dalil Qur’an tentang Mandi Junub
Antara mandi janabah dan wudhu merupakan perkara yang lapang. Terkadang, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam mandi janabah, bahkan beliau berwudhu.
Hal ini sebagaimana penjelasan ibunda ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha ketika ‘Abdullah bin Abu Qais bertanya mengenai keadaan Nabi shallallahu ’alaihi wasallam,
كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ فِى الْجَنَابَةِ أَكَانَ يَغْتَسِلُ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ أَمْ يَنَامُ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ قَالَتْ كُلُّ ذَلِكَ قَدْ كَانَ يَفْعَلُ رُبَّمَا اغْتَسَلَ فَنَامَ وَرُبَّمَا تَوَضَّأَ فَنَامَ. قُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى جَعَلَ فِى الأَمْرِ سَعَةً.
“Bagaimana perbuatan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam jika dalam keadaan junub? Apakah beliau mandi sebelum tidur ataukah tidur sebelum mandi?” ‘Aisyah menjawab, “Semua itu pernah dilakukan oleh beliau. Kadang beliau mandi, lalu tidur. Kadang pula beliau berwudhu, barulah tidur.”
‘Abdullah bin Abu Qais berkata, “Segala puji bagi Allah yang telah menjadikan segala urusan begitu lapang.” (HR. Muslim, no. 288)
Sebagian ulama juga berpendapat apabila tidak memungkinkan mandi atau berwudhu, maka boleh bertayamum. Berdasarkan cakupan dari makna umum dalil bersuci apabila junub, Allah Ta’ala berfirman,
وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا
“… Jika kalian dalam keadaan junub, bersucilah….” (QS. Al-Maidah: 6)
Sementara itu, ada riwayat dari Ibnu Abi Syaibah dalam Mushannaf dan sanadnya dinilai sahih oleh Al-Albani sebagai perkataan ‘Aisyah.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mengatakan dalam keadaan junub, kemudian beliau hendak tidur, maka beliau berwudhu atau bertayamum. Jadi, bahaya tidur dalam keadaan junub tidak ada, namun sebaiknya berwudhu dulu.
